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　　金沙官方登录入口ღ★ღ◈★，金沙官方ღ★ღ◈★，中外合作办学金莎娱乐ღ★ღ◈★，恩格斯在马克思去世后的纪念讲话中ღ★ღ◈★，高度评价了马克思一生的两个伟大发现——唯物史观与剩余价值学说ღ★ღ◈★。对于前者ღ★ღ◈★，他认为正如达尔文发现了有机界的发展规律一样ღ★ღ◈★，马克思发现了人类历史的发展规律ღ★ღ◈★。在唯物史观诞生之前金莎娱乐官网最全网站ღ★ღ◈★，在社会历史问题上ღ★ღ◈★，唯心史观长期占据统治地位ღ★ღ◈★。即使对马克思唯物主义思想形成起过重大影响的费尔巴哈ღ★ღ◈★，也只是半截子的唯物主义ღ★ღ◈★，即在自然观上坚持了唯物主义ღ★ღ◈★，一旦进入历史领域就重新陷入唯心主义的泥淖日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★。唯物史观和唯心史观在关于历史创造者问题上ღ★ღ◈★，则分别表现为群众史观与英雄史观ღ★ღ◈★。但是ღ★ღ◈★，决不能由此就认为肯定和崇尚英雄人物就是唯心主义的英雄史观ღ★ღ◈★，更不能认为马克思主义坚持群众史观就是否定英雄人物的历史功绩ღ★ღ◈★。马克思主义对英雄的理解建立在对人民群众与英雄人物关系的辩证把握之上ღ★ღ◈★，与马克思主义关于历史的本质ღ★ღ◈★、历史的动力ღ★ღ◈★、历史的方向等问题浑然成为一个整体ღ★ღ◈★，充分体现了唯物史观的根本精神日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★。

　　“英雄”在马克思和恩格斯的著作中出现时ღ★ღ◈★，一种是褒扬的色彩ღ★ღ◈★。集中出现于描写无产阶段同反动派的斗争中某些人群表现出的精神风貌ღ★ღ◈★，这一态度在《法兰西内战》中多有表现ღ★ღ◈★。比如ღ★ღ◈★：“公社战士的英雄气概向梯也尔表明ღ★ღ◈★，凭他自己的谋略和他所掌握的武装力量ღ★ღ◈★，巴黎的抵抗是无法击破的日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★。”在另一处写道ღ★ღ◈★：“巴黎全体人民——男人ღ★ღ◈★、妇女和儿童——在凡尔赛军队开进城内以后还战斗了一个星期的那种自我牺牲的英雄气概ღ★ღ◈★，反映出他们事业的伟大”ღ★ღ◈★。这里的“英雄气概”原版德文词是Heldenmutღ★ღ◈★，Helden是英雄的复数形式ღ★ღ◈★，mut的意思是勇气金莎娱乐官网最全网站ღ★ღ◈★、胆量ღ★ღ◈★。由此可以看出ღ★ღ◈★，Heldenmut作为复合词表达的就是汉语语境中所说的英雄人物所具有的精神气质ღ★ღ◈★。以上的两处文字也表明ღ★ღ◈★，马克思赞扬英雄时ღ★ღ◈★，赞扬的实际是被赞扬对象身上所表现出的英勇ღ★ღ◈★、敢于牺牲的精神ღ★ღ◈★。另一种是中性的态度ღ★ღ◈★。多出现在对历史的叙述中ღ★ღ◈★，比如恩格斯在《家庭ღ★ღ◈★、私有制和国家的起源》中多次提到ღ★ღ◈★，一般指希腊的英雄时代ღ★ღ◈★，即约公元前十二世纪到公元前九世纪的希腊氏族制度解体时代ღ★ღ◈★。在英雄时代的英雄传说中英雄是某种具有神性的超人ღ★ღ◈★，希腊早期诗歌虽然对其具有一定的崇拜性质金莎娱乐官网最全网站ღ★ღ◈★，但恩格斯所说的英雄时代仅仅是指社会发展的某一特定阶段ღ★ღ◈★，并无褒贬色彩ღ★ღ◈★。

　　从上面的分析不难看出ღ★ღ◈★，马克思和恩格斯论及“英雄”时ღ★ღ◈★，肯定或赞扬的是某些人物或群体身上所表现出的英勇无畏的精神品质日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★。

　　马克思和恩格斯之所以具有这种“英雄”观ღ★ღ◈★，是由历史唯物主义的基本原理决定的ღ★ღ◈★。历史唯物主义认为ღ★ღ◈★，物质资料的生产是人类社会存在的前提ღ★ღ◈★，作为物质资料生产能力的生产力与生产关系的矛盾以及由此衍生出的经济基础与上层建筑的矛盾是推动社会历史发展的根本动力ღ★ღ◈★，而人民群众正是物质资料的承担者ღ★ღ◈★，从而是历史的创造者ღ★ღ◈★，是真正的英雄ღ★ღ◈★。但是ღ★ღ◈★，马克思主义认为人民群众是历史的真正创造者ღ★ღ◈★，并不是否定杰出人物的历史作用ღ★ღ◈★。杰出人物以其过人的智慧才能以及优秀的品质性格等方面的因素ღ★ღ◈★，可能在具体历史事件或特定历史阶段中发挥巨大作用ღ★ღ◈★，对历史进程产生重大影响ღ★ღ◈★。但杰出人物推动历史进程并不是自身就能够独立完成的ღ★ღ◈★。如果我们按照日常习惯可以将这些杰出人物称为英雄ღ★ღ◈★，那么英雄的作用发挥恰在于他们深深扎根人民群众之中ღ★ღ◈★，汇聚起了蕴藏在人民中的智慧和力量ღ★ღ◈★。因此ღ★ღ◈★，列宁以革命家的演说口吻强调ღ★ღ◈★，英雄的革命战士要同人民密切联系起来ღ★ღ◈★，说他们是“未来风暴中的年轻舵手”ღ★ღ◈★，但还不是风暴本身ღ★ღ◈★，“风暴是群众自身的运动”ღ★ღ◈★。俄国马克思主义者普列汉诺夫则进一步阐明ღ★ღ◈★，“个人因其性格的某些特点能够影响社会的命运ღ★ღ◈★。有时他们的影响甚至是非常大的ღ★ღ◈★，不过ღ★ღ◈★，无论是这种影响的可能性本身ღ★ღ◈★，还是影响的规模ღ★ღ◈★，都是由社会组织ღ★ღ◈★、社会力量的对比来决定的ღ★ღ◈★。个人的性格只有在社会关系许他这样做的那个地方ღ★ღ◈★、那个时候和那种程度内日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★，才是社会发展的‘因素’ღ★ღ◈★。”从列宁和普列汉诺夫的话可以看出ღ★ღ◈★，马克思主义在历史创造者问题上坚持群众史观而反对英雄史观ღ★ღ◈★，并不是否定英雄人物的作用ღ★ღ◈★，而是在于英雄史观割裂了英雄人物与人民群众的联系ღ★ღ◈★，把英雄人物的突出功绩夸大并归结为其个人的杰出才华或自我奋斗ღ★ღ◈★。

　　马克思主义传入中国后ღ★ღ◈★，不断与中华优秀传统文化相结合ღ★ღ◈★，在对待英雄的态度上ღ★ღ◈★，既坚持历史唯物主义的根本精神ღ★ღ◈★，又体现出极强的民族文化特色ღ★ღ◈★，两方面相互统一日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★，形成独具特色的中国共产党英雄文化ღ★ღ◈★。就前一方面来说ღ★ღ◈★，在中国革命ღ★ღ◈★、建设和改革各个阶段出现的英雄人物ღ★ღ◈★，本身就是最为普通的人民群众ღ★ღ◈★，比如刘胡兰只是一名普通的共产党员ღ★ღ◈★，张思德只是一名普通的革命战士ღ★ღ◈★，作为典型人物ღ★ღ◈★，他们代表的是人民群众的意愿ღ★ღ◈★，身上集合了人民群众的闪光点ღ★ღ◈★。就后一方面来说日本卡一卡二卡三爱区ღ★ღ◈★，这一英雄文化又继承了中华优秀传统文化重视人的精神价值ღ★ღ◈★、推崇道德品格力量的价值传统——当然这一价值传统在对英雄的态度上是与马克思主义高度契合的ღ★ღ◈★。比如早在先秦时期ღ★ღ◈★，孔子就说“三军可夺帅也ღ★ღ◈★，匹夫不可夺志也”ღ★ღ◈★，孟子进一步提出可舍生取义的英雄气概ღ★ღ◈★。在后来历史中出现的众多英雄人物金莎娱乐官网最全网站ღ★ღ◈★，或因其对民族和国家利益的维护ღ★ღ◈★，或以其面对危难与强权时的英勇不屈ღ★ღ◈★，他们名垂青史的最大原因就在于其崇高的精神ღ★ღ◈★。在刘胡兰与张思德身上ღ★ღ◈★，正体现了这两方面的融合ღ★ღ◈★，因此毛泽东评价刘胡兰“生的伟大ღ★ღ◈★，死的光荣”ღ★ღ◈★，评价张思德“他的死是比泰山还要重的”ღ★ღ◈★。进入新时代金莎娱乐官网最全网站ღ★ღ◈★，习近平总书记指出ღ★ღ◈★，“一个有希望的民族不能没有英雄金莎娱乐官网最全网站ღ★ღ◈★，一个有前途的国家不能没有先锋”ღ★ღ◈★，“新时代是成就英雄的时代”ღ★ღ◈★。总书记这些话里的关键词“英雄”“先锋”“时代”ღ★ღ◈★，反映出英雄与人民群众ღ★ღ◈★、英雄与时代的辩证关系ღ★ღ◈★，体现了对马克思主义英雄观的坚守ღ★ღ◈★、对中华优秀传统文化英雄观的弘扬ღ★ღ◈★。